内外吏职，多非其人，自顷所征，皆特拜不试，致盗窃纵恣，怨讼纷错。旧典：中臣子弟不得居信秉势。而今枝叶宾客布列职署，或年少庸人，典据守宰，上下忿患，四方愁毒。可遵用旧章，退贪残，塞灾谤。请下司隶校尉、中二千石、二千石、城门五营校尉、北军中候，各实核所部，应当斥罢，自以状言，三府廉察有遗漏，续上（《后汉·杨震传》，「延熹五年，秉代刘矩为太尉。是时宦官方炽，任人及子弟为官，秉与司空周景上言」。）。

夫礼乐者，为治之六本也。故箫韶九成，凤凰来仪；雷鼓六变，天神以降；政是以平，刑是以错，和之至也。新声发响，商辛以陨；大钟既铸，周景以弊；存亡之机，恒由斯作，安在废兴之不阶也？君举必书，古之道也；作而不法，何以示后？圣王乐闻其阙，故有箴规之道；忠臣愿竭其节，故有匪躬之义也（《魏志·高堂隆传》）。

黄帝稽六气。正三光。颁命于伶伦之职。伐竹于嶰谷之乡。创管籥于方寸。审制度于毫芒。为十二之首律。导初九之潜阳。伺青陆之功。微而可纪。察黄钟之气。闇然而彰。所以位定于初。道生于一。将启四分之历。潜运三重之室。取厚窍而均者。当分至而藏密。统缇幔以依辰。布葭灰以候律。经天顺地。察晷度而有常。阴伏阳回。知萌芽而溥出。超土圭之至理。得铜浑之妙术。在冱涸之穷冬。引发生之迟日。既而推万物之道。统三正之元。清浊既分于上下。躔次不愆于昼昏。是日也。百辟称贺。万邦以则。垂元化于本始。体高明于柔克。一气潜应。定立均于数源。七曜旋行。酌至神于物极。变化之道。周流可测。人事尚暗于先春。天统已彰于阳德。由是平之以六。纪之惟三。仰经纶之秘奥。终视听之所覃。单穆不独称其美。周景抑亦怀其惭。故以凤为名也。于尽善而称未。以律为候也。实用之而不既。振潜伏以蒙泉。赞元微以通气。静室无声。微风不惊。吹灰于中。八音由是乎卒获。动谷于口。五声以是乎相生。国家上法黄轩。推衡律吕。觇一律之动静。俾四时而式序。彼唐尧敬授。羲和钦若。未曰穷于寒暑者哉。

臣猥属枢衡，庶罄心力，常愿货物均通，书轨一范。谨详《周礼》，外府掌邦布之入出。布犹泉也，其藏曰泉，其流曰布。然则钱之兴也，始于一品，欲令世匠均同，圜流无极。爰暨周景，降逮亡新，易铸相寻，参差百品，遂令接境乖商，连邦隔贸。臣比奏求宣下海内，依式行钱。登被旨敕，「钱行已久，且可依旧」。谨重参量，以为太和五铢乃大魏之通货，不朽之恒模，宁可专贸于京邑，不行于天下！但今戎马在郊，江疆未一，东南之州，依旧为便。至于京西京北，域内州镇，未用钱处，行之则不足为难，塞之则有乖通典。何者？布帛不可尺寸而裂，五谷则有负担之难，钱之为用，贯襁相属，不假斗斛之器，不劳秤尺之平，济世之宜，谓为深允。请并下诸方州镇，其太和及新铸五铢并古钱内外全好者，不限大小，悉听行之。鸡眼、镮凿，依律而禁。河南州镇，先用钱者，既听依旧，不在断限。唯太和、五铢二钱得用公造新者，其馀杂种，一用古钱，生新之类，普同禁约。诸方之钱，通用京师，其听依旧之处，与太和钱及新造五铢并行，若盗铸者，罪重常宪。既欲均齐物品，廛市斯和，若不绳以严法，无以肃兹违犯。符旨一宣，仍不遵用者，刺史守令依律治罪（《魏书·食货志》，又见《通典》九。）。

故右卫率府翊卫安定梁锜。年二十有八。以上元三年秋八月某日。终于某所。图其景宿。天有大梁之星。辨其物土。地有大梁之物。考其衣冠。人有大梁之姓。综乾坤而列位。兼水木而成文。业耕织而乐琴书。有梁鸿之雅尚。生封侯而死庙食。有梁竦之雄图。西山求白鹿之仙。东海受黄蛇之宝。曾祖某。光禄大夫开府仪同三司骠骑将军清河太守右卫大将军同州刺史上柱国。郡守旁通于月建。仪同上法于太阶。光禄大夫下大夫之职。骠骑将军大将军之比。祖其。河南渑池令郑州司功参军事冀州蒲州二府司马朝散大夫纪王府司马襄州同州二长史。仲由宰邑。萧何主吏。桓温之徵谢奕。暂为司马之官。周景之礼陈蕃。仍降题舆之命。考某。国子学生霍王府参军并州大都督府兵曹扬州大都督府录事参军。仲尼闲居。曰参不敏。天子命我。参卿军事。张常山之福应。直保金钩。谢太傅之闺门。唯生玉树。所以圆光折水。真气冲天。孩笑之时。见之者知其孝友。能言之际。听之者许其聪明。审清河管辂之天文。对江夏黄童之日蚀。挥其劲翮。则凤凰飞鸣于赤山。整其兰䈥。则骏马腾骧于绿地。若夫龙神负卦。瑞雀衔书。安釐王汲冢之文。穆天子羽陵之籍。莫不因条报叶。望表知里。郑元殚见。览万卷之八千。班固洽闻。涉五经之四部。至如雕弧夜月。䈥角三材。铁剑秋霜。烟云五色。莫不推之以智勇。成之以揖让。历诸侯而说剑。直之无前。引司马而操弓。观者如堵。可谓多才天纵。盛德日新。曼倩不让于诗书。翁归兼强于文武。由是交道遂广。声名益振。朱家大侠。滕公有然诺之言。剧孟过人。袁盎有逢迎之礼。及其从微至著。资父事君。藉丹书之勋业。参黑衣之行伍。神宫海外。瞻镂榜于明山。太室云端。听仙簧于洛水。翊驾驰道。周庐甲观。方当奉词出使。万里行封。受命忘身。三军拜将。岂期年岁朝露。浮生过隙。汉逸人之雅操。命也如何。鲁司寇之知言。苗而不秀。呜乎哀哉。望吾子者。空怀倚闾之叹。嗟予弟者。独有亡琴之悲。从日月于龟谋。考图书于马鬣。越以仪凤三年春二月某日甲子。葬于某所。悲夫。吾见其进。由来孔李之家。吾谓之甥。实曰何刘之族。阳元既殁。瞻旧宅而无成。康伯不存。对元言而谁与。铭曰。

山河带砺。金木精灵。磊磊千丈。森森五兵。騑骖西掖。出入东明。人寿无几。皇天不平。碑留郭泰。挽送田横。终寂寥于相宅。空嗟叹于佳城。

臣伏奉今月二十一日敕。欲不禁铸钱。更令百僚详议可否者。夫钱之兴。其来尚矣。将以平轻重而权本末。齐桓得其术而国以霸。周景失其道而人用弊。考诸载籍。国之兴衰。实系于是。陛下思变古以济今。欲反经以合道。而不即改作。询之刍荛。臣虽憃愚。敢不荐其闻见。古者以珠玉为上币。黄金为中币。刀布为下币。管仲曰。夫三币。握之则非有补于煖也。舍之则非有损于饱也。先王以守财物。以御人事。而平天下也。是以命之曰衡。衡者。使物一高一下。不得有常。故与之在君。夺之在君。富之在君。贫之在君。是以人戴君如日月。亲君如父母。用此术也。是为人主之权。今之钱。即古之下币也。陛下若舍之任人。则上无以御下。下无以事上。其不可一也。夫物贱则伤农。钱轻则伤贾。故善为国者。观物之贵贱。钱之轻重。夫物重则钱轻。钱轻由乎物多。多则作法收之使少。少则重。重则作法布之使多。多则轻轻重之本。必由乎是。奈何而假于人。其不可二也。夫铸钱不杂以铅铁则无利。杂以铅铁则恶。恶不重禁之。不足以惩息。且方今塞其私铸之路。人犹冒死以犯之。况启其源而欲人之从令乎。是设陷阱而诱之入。其不可三也。夫许人铸钱。无利则人不铸。有利则人去南亩者众。去南亩者众。则草不垦。草不垦。又邻于寒馁。其不可四也。夫人富溢则不可以赏劝。贫馁则不可以威禁。故法令不行。人之不理。皆由贫富之不齐也。若许其铸钱。则贫者必不能为。臣恐贫者弥贫而服役于富室。富室乘之而益恣。昔汉文帝之时。吴濞诸侯也。富埒天子。邓通大夫也。财侔王者。此皆铸钱之所致也。必欲许其私铸。是与人利权而舍其柄。其不可五也。陛下必以钱重而伤本。工费而利寡。则臣愿言其失。以效愚计。夫钱重者。由人日滋于前。而炉不加于旧。又公钱重。与铜之贾颇等。故盗铸者破重钱以为轻钱。钱轻禁宽则行。钱重禁严则止。止则弃矣。此钱之所以少也。夫铸钱用不赡者。在乎铜贵。铜贵在于采用者众。夫铜以为兵则不如铁。以为器则不如漆。禁之无害。陛下何不禁于人。禁于人则铜无所用。铜无所用则铜益贱。贱则钱之用给矣。夫铜不布下。则盗铜者无因而铸。无因而铸。则公钱不破。人不犯死刑。钱又日增。必复利矣。是一举而四美兼也。惟陛下熟察之。谨议。

窃惟濮安懿王粤自英祖、神祖务隆崇奉之礼，逮我徽考，尤极优厚。故四仲则飨神主于永安军园庙，忌辰节序追荐酌献于睦亲宅神貌祠堂，荐生荐熟，各中典礼。前嗣濮王仲湜因百司从便，自行在迎奉神貌权于绍兴府光孝寺法堂园庙内，与神主一处奉安。自后仲飨追荐，皆在一处，兼仲飨献官、牲宰及应干礼料等间因多事，一切简略。方今讲复旧制，合具申明。今相度欲将光孝寺法堂依旧权充园庙奉安神主外，乞于法堂东西挟屋内选屋三间充祠堂，奉安神貌，仍乞令绍兴府量行添修，及乞下有司讨论旧制仲飨三献官并合用祭服及牲俎应干礼料等，条具申明，乞从朝廷详酌行下。